DIVINDADE PAMBU NJILA - KIGUÁ NGANA PAMBU NJILA! 

Falarei sobre a Divindade Pambu Njila, não de raças ou qualidades, pois no culto e tradição religiosa dos povos Bantu, que é diferente da tradição dos povos Nagô Yorubá, não temos raças nem qualidades e sim Divindades (Minkisi e Akixi) específicos, únicas e independentes, cada qual ocupando seu próprio caminho na natureza e também no universo.

Nossos Minkisi (Plural de Nkisi - Origem Kongo) e nossos Akixi (Plural de Mukixi - Origem Angola) em África Bantu, eram cultuados e ainda são em algumas poucas regiões africanas, de forma separada, cada Divindade é cultuada e adorada em sua própria tribo e ou região, não sendo cultuada mais que uma Divindade por aldeia, tribo, região ou comunidade.

Apesar de todas as Divindades pertencerem ao grande conjunto de povos Bantu, (Panteão Bantu) as diferenças existem e foram mantidas aqui no Brasil, pois devemos saber que temos Divindades de origem Kongo (Nkisi) e Divindades de origem Angola (Mukixi), que fazem parte do mesmo conjunto de povos e regiões denominados Bantu, porém existem diferenças nos nomes das Divindades, nas línguas e nos cultos!

Por vários fatores, o culto religioso as Divindades de origem Afro Bantu, tiveram mudanças em nosso país, pois aqui cultuamos em uma única casa (inzo) diversas Divindades, ou seja, Divindades que eram únicas e absolutas em suas tribos, hoje no Brasil, dividem uma mesma casa, um mesmo espaço físico com várias outras Divindades e com isso, criamos aqui no Brasil, o que muitos chamam de "CLÃ" familiar...Divindades semelhantes, porém diferentes, que possuem caminhos no universo e natureza com algumas semelhanças, passaram à ser cultuadas num mesmo espaço (tribo), formando assim, uma espécie de grupo familiar.

Darei um exemplo mais comum de Divindades semelhantes: Tauami, Ungunzu, Kabila, Mutakalombo, Kongo Bila, Tele Kompensu e outras.... São apenas Divindades parecidas por atuarem em questões energéticas ligadas a caça, mas não iguais e são cultuadas na mesma casa (inzo) e muitas vezes no mesmo "quarto", onde Divindades de origem Kongo, se misturam com Divindades de origem Ngola, mantendo o laço por pertencerem ao grande conjunto de tribos e povos Bantu (PANTEÃO BANTU). Agumas dessas Divindades representam as energias da caça em mata fechada, onde não bate o sol, outras represntam as energias das caças em locais abertos, outras a caça noturna, outras a caça diurna, outras a caça na água, outras a energia do caçador e da caça no momento da junção dessas duas energias, entre caça e caçador, ambos lutando pela sobrevivencia e etc...

Voltando à Divindade Pambu Njila, esse Mukixi masculino da cultura Bantu, é comparado erroneamente por muitos, ao Orisá Esú dos povos Nagô/Yorubá.

O elemento de Pambu Njila é o fogo (Tubia), Divindade que conhece todos os atalhos, todos os caminhos e pode estar em todos os lugares, pois não há portas fechadas para essa Divindade.

Essas Divindades Bantu/Bantas, estão ligadas diretamente aos caminhos, estradas, fronteiras, ruas, vielas, becos, encruzilhadas, atalhos, subidas, descidas, enfim... essas Divindades estão em todos os movimentos de ligação, de ir e vir, de mudanças, novos rumos, recomeços e etc...

É o Senhor dos Caminos (Ngana Pambu Njila), tendo muita importância nos rumos que escolhemos para nossas vidas. 

Ele é o intermediário, quem faz a ligação entre os seres humanos e os outras Divindades de nossas nações religiosas. Na língua KIMBUNDU, a palavra PAMBU tem o significado de encruzilhada, atalho, fronteira e a palavra NJILA, significa caminho, estrada.

A encruzilhada para os nativos Bantu, possui sentidos mágicos, representa o centro do universo, onde a mesma retém grande força energética. A encruzilhada é a cruz dos povos Bantu, simbolizando vários caminhos, diversos sentidos, indo e vindo, ligando o Bantu à diversas escolhas e dando novas oportunidades de vida, através de novos caminhos.

Pambu Njila é e sempre será, o primeiro à ser louvado e homenageado. Ele come, bebe e recebe homenagens e louvações primeiro que qualquer outro Nkisi ou Mukixi, pois é ele quem irá atuar nos caminhos de ligação do homem com a inzo religiosa... O mesmo atua de dentro para fora, ou seja, do portão da casa com a rua/caminhos e também tem a função de avisar as outras Divindades da cultura Bantu, que as cerimônias religiosas terão seu início.

Essas Divindades masculinas têm seus assentamentos (kunda) em casas perto das portas de entrada dos templos religiosos, para que justamente estejam próximos de seus campos de atuação (caminhos/rua).

Sobre os colares (masanga) ritualísticos dessa Divindade, normalmente usamos as cores vermelho e preto fosco, mas essas cores são oriundas de misturas entre culturas de nações diferentes que ocorreram aqui no Brasil, essa questão hoje se difere de raiz para raiz.

Em África Bantu, existem registros que a cor que simboliza a Divindade Pambu Njila, é o cinza, mas existe grande dificuldade para encontrar missangas nessa tonalidade, além disso, não se tornou tradição aqui no Brasil. Também é usado para essa Divindade em África, o vermelho cristalizado e o branco transparente. Essas cores simbolizam os opostos, sendo o vermelho o fogo e o branco transparente a água (mas essas questões sobre as cores que menciono, não se tornaram costume em nosso país).

Essa Divindade masculina, atua na musculatura, no tônus muscular, na potência e vigor do físico.

Espero que o relato acima possa ajudar a esclarecer sobre essa Divindade da cultura religiosa Bantu, tão confundida e mal interpretada por muitos aqui no Brasil, sendo até mesmo confundido erroneamente com a entidade Pomba Gira da Umbanda... Um verdadeiro absurdo, que devemos nos manter atentos as essas situações inventadas de formas inconcequentes.